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En Córdoba Arco Iris cuenta con un grupo de activismo LGBTIQA+ que se reúne periódicamente en el Centro Social Rey Heredia.
Aquí destacamos algunos centros educativos que visibilizan la inclusión LGBTIQA+:
Figuras Históricas y Pioneras DE CÓRDOBA y lugares emblemáticos relacionados con LGBTIQA+
Los siguientes textos e imágenes han sido preparados y facilitados por Isabel Serrano, maestra cordobesa, representante en Córdoba de la asociación andaluza "Familias por la Diversidad" y coordinadora de la comunidad cristiana inclusiva "Kairós LGBTIQA+".
Espacios de memoria contemporánea:
La Calleja del Pañuelo (y los rincones de la Judería): Durante los años de la dictadura franquista y los inicios de la Transición, cuando la homosexualidad estaba perseguida por la Ley de Vagos y Maleantes, los estrechos callejones de la Judería cordobesa y los alrededores de la Mezquita funcionaban de noche como zonas de refugio, "cruising" y encuentros clandestinos para escapar de la vigilancia policial. (LUGAR CALLEJA DEL PAÑUELO)
Bodegas Campos (Entorno del Grupo Cántico): Aunque hoy es uno de los restaurantes más célebres y castizos de la ciudad, en los años 40 y 50 sus reservados y las tabernas cercanas fueron puntos de reunión donde los poetas homosexuales del Grupo Cántico (como Juan Bernier o Ricardo Molina) se reunían en secreto para leer sus poemas prohibidos y hablar con libertad lejos de las miradas del régimen.
Las "Invisibles" de la Córdoba de los 70 y 80: Aunque muchos nombres propios se perdieron por la represión de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, los testimonios de las primeras mujeres trans y transformistas que actuaban en locales clandestinos de la judería o cerca de la Ribera en la Transición sentaron las bases del ambiente cordobés.
Arte, Literatura y Expresión Queer
Juan Bernier. Fue un grandísimo poeta cordobés, cofundador de la célebre revista y grupo literario Cántico en la posguerra. Bernier es una figura de culto en la literatura gay española porque en su obra abordó el deseo homoerótico en una época de severa represión clandestina. Libro destacado: Diario (1919-1947). Publicado de manera póstuma, es un documento histórico y humano impresionante donde relata con absoluta crudeza y honestidad su homosexualidad en los frentes de la Guerra Civil y la posguerra española. (LUGAR: BIBLIOTECA GRUPO CÁNTICO)
Juan Antonio Mañas: Escritor y poeta cordobés que explora en su obra la identidad, el homoerotismo y las vivencias de la comunidad LGBTIQA+ en entornos que transitan entre lo rural y lo urbano en Andalucía.
Estrellas del Transformismo Local (como Imperio Reina): El arte del drag y el transformismo en Córdoba ha tenido nombres propios que, más allá del ocio nocturno, han actuado como dinamizadores culturales y pregoneros de los orgullos de la provincia, llevando el discurso de la diversidad a municipios fuera de la capital.
Antonio Gala (LUGAR: ANTONIO GALA) El edificio que alberga la Fundación Antonio Gala —baluarte de libertad creativa y diversidad— fue originalmente el Convento de clausura de las Monjas Dominicas del Corpus Christi, fundado en el siglo XVII. Que un espacio que durante siglos albergó el ascetismo religioso y la clausura católica se haya transformado, por deseo expreso de un icono de la libertad afectiva como Gala, en un lugar donde creadores e identidades diversas conviven y crean sin dogmas morales, representa uno de los giros de guion históricos y espirituales más poéticos de la Córdoba moderna.
Roy del Postigo Investigador, artista visual y escritor cordobés. Se mueve en el ámbito del análisis cultural y la antropología con una mirada totalmente contemporánea y disidente. Libro destacado: Pasión y Deseo. Cantares, cuerpos y resiliencias en el folclore andaluz (Editorial Dos Bigotes).Un ensayo muy reciente que analiza la copla y el folclore andaluz a través de una lente queer, rescatando las disidencias sexuales que siempre han habitado las expresiones populares de Andalucía.
Palomo Spain (Alejandro Gómez Palomo): Nacido en Posadas (Córdoba), es uno de los diseñadores de moda más influyentes, vanguardistas y revolucionarios de la actualidad. Su firma ha roto barreras con su estética genderless (sin género), vistiendo a celebridades internacionales de la música y el cine, y visibilizando la diversidad a través de la alta costura.
Cine
Fernando Tejero: Uno de los actores más conocidos y queridos de la televisión y el cine español (ganador de un premio Goya). Nacido en Córdoba, el intérprete de personajes icónicos en series como Aquí no hay quien viva o La que se avecina habla con naturalidad de su homosexualidad en los medios, sirviendo como un referente de visibilidad pública.
Baile
Carlos Carvento ( La Carvento): Bailarín y creador escénico cordobés que destaca en el ámbito de la danza contemporánea y el artivismo. Mezcla disciplinas como la danza, el folclore andaluz y el transformismo/drag para explorar la identidad andaluza desde una perspectiva disidente, rural y queer con espectáculos como Maricón de España.
Escritores y Ensayistas
Antonio Gala (1930–2023): Aunque nació en Ciudad Real, se consideraba estrictamente cordobés (de adopción y corazón), ciudad donde vivió y donde creó su prestigiosa fundación para jóvenes creadores. Fue un escritor todoterreno (poesía, teatro, novela como La pasión turca o El manuscrito carmesí) y un icono absoluto de la cultura española. Habló y escribió abiertamente sobre el amor libre, la homosexualidad y la bisexualidad en una España que apenas despertaba al cambio.
Octavio Salazar: Jurista, catedrático de Derecho Constitucional en la Universidad de Córdoba y escritor. Es un referente nacional en el estudio de las nuevas masculinidades y el feminismo. En el plano literario y ensayístico, destaca por títulos como Autorretrato de un macho disidente o La vida en común, además de definirse activamente como "padre queer" y defensor acérrimo de los derechos LGTBIQA+.
Arte y Memoria LGTBIQA+
Pepe Espaliú (1955–1993): Una de las figuras artísticas y activistas más importantes de la historia de la ciudad. Este artista visual cordobés rompió el tabú y el estigma en torno al SIDA en los años 90 en España. Su mítica obra/performance The Carrying (El Portador), en la que fue transportado en volandas descalzo por las calles de Madrid, visibilizó la epidemia y la vulnerabilidad del colectivo. Su legado sigue tan vivo que el Ayuntamiento de Córdoba suele centrar sus celebraciones del Orgullo en torno a su figura y su centro de arte.
Deporte
Destacan iniciativas y clubes de fútbol o voleibol como los equipos cordobeses Rayos o Luciérnagas, nacidos para crear espacios seguros frente a la homofobia en los campos de juego de la provincia. Y la asociación Pridelia
Iglesia Católica
Agustín Palomo Varela es un joven y artista LGTBI de Córdoba, que cobró relevancia pública en agosto de 2023 a raíz de una agresión verbal y física que sufrió en las calles de Córdoba. Su caso generó una fuerte repercusión y muestras de rechazo social ante este tipo de actos de violencia en la región.Un artista y pintor cordobés cuyo trabajo está estrechamente vinculado al arte sacro y la cartelería tradicional de las hermandades y cofradías de la provincia de Córdoba. Su obra destaca principalmente por la pintura figurativa y el retrato devocional.
LUGARES EMBLEMÁTICOS RELACIONADOS CON EL COLECTIVO
1.- El Centro de Arte Pepe Espaliú. Este espacio acoge de forma permanente una parte fundamental del legado de Pepe Espaliú, artista cordobés que se convirtió en una figura clave a nivel nacional al visibilizar públicamente el estigma del SIDA en los años 90.
Vínculo LGBTIQA+: Es un lugar de referencia cultural y de reivindicación; el propio ayuntamiento y diversos colectivos suelen organizar actividades en torno al Orgullo en memoria del artista.
Qué ver: La colección permanente incluye dibujos, esculturas y documentación sobre sus célebres performances que cruzaron las fronteras del arte convencional para convertirse en actos de protesta social.
2.- Fundación Antonio Gala
Ubicada en el antiguo convento de Corpus Christi, creada por el icónico escritor y dramaturgo cordobés por adopción con el fin de becar a jóvenes creadores de distintas disciplinas artísticas.
Vínculo LGBTIQA+: Antonio Gala fue uno de los grandes referentes de la libertad afectiva y la bisexualidad en la España de la Transición y décadas posteriores. Su fundación promueve un entorno de absoluta libertad creativa, diversidad y convivencia disidente para artistas de todo el mundo.
Ubicación: Un espectacular edificio histórico del centro que respira el legado humanista y sin prejuicios morales que el propio Gala defendió toda su vida.
3.- El Centro Sociocultural Luciana Centeno, espacio de gestión comunitaria y vecinal situado en el barrio de San Lorenzo que se ha transformado en un hervidero de activismo queer moderno.
Vínculo LGBTIQA+: Sirve regularmente como punto de encuentro para asambleas, talleres, debates y eventos transfeministas. Ha sido la sede oficial para albergar las fiestas y entregas de premios de iniciativas comunitarias tan señaladas en la ciudad como el certamen Escaparates con Orgullo.
Ambiente: Un lugar autogestionado clave para entender las redes de apoyo mutuo y el tejido social LGTBIAQ+ actual en Córdoba.
4.- Plaza de las Tendillas y Recorrido del Orgullo. Aunque es la plaza mayor y el corazón geográfico de la ciudad, la Plaza de las Tendillas adquiere un significado especial cada verano.
Vínculo LGBTIQA+: Es uno de los puntos neurálgicos de la Marcha del Orgullo LGTBIQ+ de Córdoba. Las manifestaciones que parten tradicionalmente de puntos institucionales como el Palacio de la Merced transcurren por esta plaza para visibilizar las demandas del colectivo en el espacio público más concurrido de la capital.
5.- Biblioteca Pública del Estado - Biblioteca Provincial de Córdoba "Grupo Cántico" (inaugurada en su espectacular nueva sede de los Jardines de la Agricultura a principios de 2024) está profundamente ligado a la historia de la literatura y a la identidad cultural y LGBTIQ+ de la ciudad. Varias de las figuras clave del grupo (como Pablo García Baena, Julio Aumente y Juan Bernier) eran homosexuales. A través de sus versos, y de una forma increíblemente valiente para la época, introdujeron el deseo homoerótico, la pasión y el amor libre en sus textos, convirtiéndose décadas después en referentes absolutos de la literatura queer en España. El nombre de la biblioteca hace honor a sus cinco poetas (Pablo García Baena, Juan Bernier, Mario López, Julio Aumente y Ricardo Molina) y a sus dos pintores (Miguel del Moral y Ginés Liébana).
Bautizar a la gran biblioteca provincial con su nombre fue la manera que tuvo Córdoba de saldar una deuda histórica con ellos, uniendo el espacio público del saber y la lectura al legado de unos creadores que trajeron luz, color y diversidad afectiva en los tiempos más difíciles.
6.- El "Pecado Nefando" y el Alcázar de los Reyes Cristianos
Durante los siglos XVI y XVII, el imponente Alcázar de los Reyes Cristianos de Córdoba fue la sede oficial del Tribunal de la Inquisición. Sin embargo, la gestión de la homosexualidad (entonces llamada legal y religiosamente "pecado nefando") tenía una particularidad jurídica muy estricta en Córdoba debido a la geografía política de la época:
Leyes civiles, no eclesiásticas: A diferencia de lo que ocurría en la Corona de Aragón (donde la Inquisición sí juzgaba la sodomía), en la Corona de Castilla —a la que pertenecía Córdoba— la homosexualidad era perseguida y castigada principalmente por la justicia civil (la ley del Rey) y no por el tribunal religioso.
La Pragmática de 1497: Los Reyes Católicos firmaron una ley que ordenaba que cualquier persona civil (no aforada) declarada culpable de relaciones con alguien de su mismo sexo debía ser ejecutada en la hoguera y todos sus bienes confiscados por la Corona.
El doble rasero con el clero: Si el acusado en Córdoba era un sacerdote o fraile, la justicia civil no podía tocarlo fácilmente debido al fuero eclesiástico. En esos casos, el acusado era recluido en conventos cordobeses de la provincia o desterrado discretamente para evitar que el pueblo viera que la Iglesia violaba sus propios dogmas sagrados.
Este marco legal obligó a que toda la diversidad afectiva de la Córdoba renacentista y barroca se desplazara por completo a la más absoluta clandestinidad, un silencio que no empezó a romperse abiertamente en la ciudad hasta bien entrado el siglo XX.
Si echamos la vista atrás en la historia de Córdoba, la relación con la diversidad sexual y el homoeroticismo viene de muy largo. De hecho, desde la Córdoba islámica, Al-Ándalus fue uno de los lugares de Europa donde el amor entre personas del mismo sexo se vivió con mayor libertad y expresión artística de la época
Al-Hakam II (915–976): El segundo califa omeya de Córdoba es un referente histórico de la diversidad en el Al-Ándalus medieval. La historiografía documenta de manera abierta su homosexualidad y su relación con su favorito, el joven búlgaro Wahid, así como con la que fuera madre de su heredero, Subh (quien adoptaba vestimentas masculinas en la corte bajo el nombre deŷa'far), reflejando una Córdoba califal con dinámicas de género y deseo mucho más complejas de lo que se suele pensar. La historia de Subh (conocida en las crónicas cristianas como la aurora), la madre del califa Al-Hakam II, tiene una fuerte carga política y religiosa. Al-Hakam II tenía preferencia por los hombres, lo que ponía en peligro la continuidad de la dinastía omeya (un problema gravísimo para la legitimidad religiosa del califato). Para solucionar esta crisis sucesoria, Subh adoptó ropas masculinas de paje, se cortó el pelo y adoptó el nombre masculino de Ja'far. Bajo esta identidad masculina —que complacía los deseos del califa— concibió al futuro califa Hisham II, asegurando la línea sucesoria del Islam en Occidente. LUGAR MEDINA AZAHARA)
Abderramán III (891–961): Padre del anterior y fundador del Califato de Córdoba, también es conocido históricamente por tener amantes masculinos. Su figura está ligada a una de las historias más trágicas de la Córdoba medieval: la de San Pelagio, un niño cristiano que fue tomado como rehén y al que el califa intentó seducir. Al rechazar Pelagio los avances del califa debido a sus convicciones religiosas, fue ejecutado. Hoy en día, el Seminario de San Pelagio en Córdoba ( LUGAR frente a la Mezquita) recuerda su nombre.
Wallada bint al-Mustakfi (994–1091): Princesa omeya y una de las poetisas más famosas de la Córdoba califal. Wallada era célebre por su mentalidad libre, por no llevar velo y por regentar un salón literario donde se daban cita los intelectuales de la época. Aunque su romance con el poeta Ibn Zaydún es muy conocido, también dedicó intensos y explícitos poemas de amor y deseo a su rival y compañera, la poetisa Muhya bint al-Tayyan, siendo un referente temprano de la literatura sáfica en Andalucía.
Ibn Hazm (994–1064): Filósofo y escritor cordobés, autor de El collar de la paloma. Aunque él mismo no se identificaba dentro de lo que hoy llamaríamos el colectivo, su libro (escrito en el siglo XI) es un tratado cumbre sobre el amor que dedica capítulos enteros a naturalizar, describir y poetizar el amor y la atracción física entre hombres en la Córdoba de la época. LUGAR ESTATUA de Ibn Hazm en la Puerta Sevilla
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